〖言之有旭〗职场女更更言生（63）---魂与艺

昨天晚上外出，回家途中偶然路过我较为熟识的一家书店，进去看了一圈，出来时只买了一本书《花非花，周国平对话王小慧》。
周国平写的，一个是以哲学见长的知名学者（我也很少看周的作品，毕竟哲学的事情离我还是太远了），一个跨界艺术家（王小慧，我很喜欢她，看过她的自传），两人的对话录，更象是一场艺术的头脑风暴，此消彼长，暗香遍溢，看得人欲罢不能。
只叹时间太晚，只能匆匆翻过。今天中午再次翻出来，随手翻到一段“魂与艺”章节，忽然心有所感，心有所动，待我如实摘录如下：
片断一：
我相信若要在艺术上取得突出的成就，是必须有相应的天赋的，所以在任何理想条件下也不可能人人都成为大艺术家。
片断二：
人有两种活动，一是生命的自我娱乐和自我享受，一是消耗生命以谋求外在的利益。一个人若因客观的逼迫或主观的欲念而过于操劳操心后一种活动，前一种活动就必然被压抑，久而久之，性灵终于磨灭了。这样的人即使以绘画为毕生职业，他也只是一个从事着功利活动的画匠，他的作品必定缺少生命和艺术的光辉。
相反，如果一个人的性灵足以抵抗功利世界的压力，智慧足以看淡功利世界的诱惑，在当今这个极端功利社会中仍然陶然于生命的自娱，那么，无论他是绘画、写作、唱歌，还是仅仅有滋有味地生活着，他都无往而不是生活在一个真正意义的艺术世界之中。
片断三：
对于一个艺术家来说，只有两件事是最重要的：
第一是要有真实、丰富、深刻的灵魂生活，第二是为这灵魂生活寻找恰当的表达形式。
前者所达到的高度决定了他的作品的精神价值，后者所达到的高度决定了他的作品的艺术价值。
如果说前者是艺术中的真，那么，后者就是艺术中的美。所以，在艺术中，美是以真为前提的，一种形式倘若没有精神内涵就不能称之为美。”
以哲学家思想享誉的周国栋，他通过这些观点的阐述，他想表达他对艺术家本质的定义，他用了很多的比较法，并且对艺术家灵魂本质与艺术表现之间的关系，作了解释，他想要表达的对象可能是狭义上的王小慧，我亦认为他在广义泛指所有的艺术家。
前一阶段，大约只是偶然的想法，我曾经觉得旭具有艺术家的质地，但是旭为什么具有艺术家的质地，我只是女性的直觉，要我侃侃而谈，我也是词穷。
可是，看到“魂与艺”这一段，我忽然觉得，我找到我的直觉所支撑的完美论证，且看：
“人有两种活动，一是生命的自我娱乐和自我享受，一是消耗生命以谋求外在的利益。”
------我认为旭近年来的低调和几乎没有的炒作，越发的靠近生命的自我娱乐和自我享受；
“性灵足以抵抗功利世界的压力，智慧足以看淡功利世界的诱惑”
------这么完美的提炼，这么智慧的论点，我认为用在旭身上，是很完美的；
“对于一个艺术家来说，只有两件事是最重要的：
第一是要有真实、丰富、深刻的灵魂生活，第二是为这灵魂生活寻找恰当的表达形式。”
------任何一个认识旭，读懂旭的人，都不可否认，这个偶像与其人不同的质地，在于他的灵魂质地，而他选择作品的严谨，对表演的认真，对细节的注重庆，我相信他是为他的思考在寻找最恰当的艺术表达。
“在艺术中，美是以真为前提的，一种形式倘若没有精神内涵就不能称之为美。”
------可以跨越种族，可以跨越国家，可以获得广泛的赞赏，人人称之为美，这便是旭。
细细读完《花非花》中这一小段（其他章节还没细读），不仅心生遐想：
通过旭的音乐作品、个人写真、影视作品，我们看到了艺术加工后旭的美，而之所以如此念念不忘，唯其艺术表象下，我们见到了旭的内心质地与灵魂本质：他无所不在的真。
每一个旭迷，都能感受到旭真实的灵魂。我是，你是，众生亦是。